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 Che linea stai dando al tuo attuale lavoro questa è una di quelle domande che
mi fanno spesso colleghi o amici che rimangono stupiti quando scoprono che oramai
da anni lavoro con gruppi di uomini che decidono di fare un percorso educativo
e di crescita come padri. “Il mio problema al momento è come spostarmi dalla madre
al padre” questa risposta sorprende anche me ed è rimasta per un po' lì, sospesa,
prima di svanire. Ma era la risposta o l'inattesa nascita
di una domanda? “Insieme padri” è un percorso [1] rivolto
a uomini che vivono l'esperienza della paternità e nasce da una domanda profonda
che nel mio essere figlio mi sono sempre posto. “Che ruolo ha avuto dentro di
me mio padre?” “Cosa mi porto della sua presenza e cosa soffro della sua assenza?”
queste e altre domande hanno affollato i miei pensieri sia da un punto di vista
umano che professionale, soprattutto dopo aver perso la possibilità di confrontarmi
con lui a soli 22 anni (quando una malattia decise di allontanarlo da me). Per
questo è nata l'esigenza di costruire un per-corso rivolto ai padri; una categoria,
una specie, che da sempre si dibatte all'interno di una pedagogia (e psicologia)
rivolto al mondo delle madri e che oggi non vuole più marcare il territorio dell'
“estinzione” bensì desidera essere riconosciuto nella sua “evoluzione”.
Questa riflessione non vuole essere uno spaccato scientifico
sulla pedagogia della paternità ma vuole raccontare un'esperienza significativa
vissuta da più di quaranta padri che hanno scelto di venire il sabato mattina
presso il Centro per le Famiglie [2] a parlare di sé, del
proprio mondo, delle paure, delle aspettative, delle fantasie e soprattutto del
delicato, e fondamentale, rapporto con i propri figli e figlie.
Tale premessa illustra un elemento che, anche se con caratteristiche e tempi differenti, accomuna le storie di molti padri e neopadri. La letteratura scientifica ha concentrato molta della propria attenzione sul mondo interiore della futura madre, la cui dimensione emotiva e pedagogica è stata ampiamente perlustrata e analizzata in ogni suo aspetto più intimo e inconscio, anche grazie alla grande diffusione della “teoria sull'attaccamento” elaborata da John Bowlby. Ma troppo poco ci si chiede cosa pensa, cosa sente, cosa prova un uomo che deve vivere ed affrontare l'esperienza della paternità. Un uomo che decide di avere un figlio va incontro ad una fase del proprio ciclo di vita che ha un enorme potenziale di trasformazione dell'identità: insieme al proprio figlio un uomo vede nascere un “nuovo se stesso” ricco di emozioni a volte sconosciute. Entrare nella dimensione del “per sempre”, come si entra quando si ha un figlio, costringe l'uomo a doversi confrontare con la dimensione del “definitivo”, varcando così la soglia di un'avventura priva di navigatori automatici o percorsi tracciati ma che si esprime in un viaggio personale, imprevedibile e sconosciuto. In un contesto storico dove sono mancati i punti di riferimento paterni, e dove l'educazione per cultura veniva affidata totalmente al mondo femminile, diventare padre stimola l'immaginario maschile soprattutto nel pensare di perdere un ruolo di stabilità e indipendenza tipico del proprio ciclo di vita (paura di interrompere la carriera, di non avere più tempo per gli amici ecc.). Le emozioni dei neopapà il più delle volte sono emozioni che non vengono ascoltate ma risultano essere qualcosa da cui scappare e di cui vergognarsi. La vergogna viene vissuta all'interno del percorso e viene condivisa con quella degli altri che si sentono giudicati nelle loro difficoltà e diversità. Solo attraverso la “condivisione” di uno spazio di ascolto umano ed educativo questa emozione viene depauperata della sua “enormità” e vissuta come naturale ed esprimibile.
Il percorso si è proposto di dare spazio al mondo emotivo dei padri e alle funzioni
protettive che essi svolgono sin dai primi momenti di vita del proprio bambino
o bambina, di dare uno spazio alla “paternità” per ascoltarne le emozioni,
identificarle, esprimerle e avvicinarsi sempre di più al mondo emotivo dei propri
figli. Questo attraverso l'uso di una “educazione al linguaggio” come
mediatore e creatore di forme espressive nuove o semplicemente diverse da quelle
che utilizziamo frequentemente. Ogni apprendimento, perché sia efficace, deve
rispettare il ciclo di progressiva distruzione e ricostruzione della realtà e
dei suoi significati, ovvero una costante riorganizzazione degli elementi cognitivi
e concettuali, affettivi e comportamentali dell'apprendimento stesso. Ogni acquisizione
richiede dunque un'operazione di cambiamento. L'introduzione di una nuova informazione,
all'interno di percorsi come questo, produce una destrutturazione del precedente
equilibrio, con uno stato transitorio di confusione, a volte paura e ambivalenza,
verso la ricerca di una nuova combinazione di elementi significativi. “Solo
i neonati bagnati amano i cambiamenti” (von Oeck, 1987) questo detto ironicamente
sottolinea la profonda verità insita nella difficoltà con cui procediamo nei meccanismi
di assimilazione e accomodamento (come definiti da Piaget) necessarie nell'evoluzione
trasformativa di ogni sviluppo umano. Accettare il cambiamento
significa accettare la “disorganizzazione significativa” e quindi andare incontro
all'accettazione del cambiamento come una funzione indispensabile per l'orientamento
esistenziale [3].
Son vari i temi affrontati durante gli incontri come sono
vari i vissuti dei padri che, attraverso la costruzione della fiducia, cominciano
a raccontare le loro storie (e a volte i propri drammi) legate a una cultura dove
il padre è ancora in molti casi un soggetto di “serie B” rispetto alla madre.
Il “padre consapevole” [4] oggi vuole fare il padre e desidera
avere l'occasione, alla stessa stregua della madre, di poter esercitare non solo
i propri diritti ma anche i propri “doveri” genitoriali, sia in una prospettiva
psicodinamica per acquisire la consapevolezza del compito psicologico ed educativo
e “collocarsi” all'interno della relazione madre-figlio, sia in una prospettiva
culturale e legislativa dove ancora oggi il padre è vissuto come colui che “sbaglia”
e che non ha gli stessi diritti della madre (come è noto, con la Legge 08/02/2006
n. 54, entrata in vigore il 16 marzo 2006, il legislatore ha inteso rimodellare
la disciplina dell'affidamento dei figli in materia di separazione ma siamo ancora
lontani da un'effettiva attualizzazione).
Altro tema affrontato durante gli incontri è la relazione tra padri e figlie. Relazione costellata da una serie di difficoltà e pregiudizi che si evidenziano soprattutto nel rapporto che gli uomini vivono con il “femminile”. Tramite il linguaggio , la comunicazione e l'ascolto è possibile mettersi in relazione con il mondo emotivo delle figlie e non solo. E' emerso fin da subito nella mia esperienza come i problemi educativi nei confronti dei figli fossero legati a una fusione tra la “coppia coniugale” e la “coppia genitoriale” e di come queste due dimensioni si sovrapponessero sempre e comunque. Per questo il percorso ha avuto come obiettivo “costringere” gli uomini a doversi confrontare con aspetti del mondo delle madri (e delle donne) per sviluppare una capacità empatica maggiore. Questo per migliorare il clima comunicativo della coppia e riuscire a condividere i bisogni educativi, affettivi e relazionali dei propri figli, cominciando a considerare la “paternità” come capitale sociale e affettivo.
Il percorso termina con un lavoro sui “pregiudizi” e stereotipi
di genere, tanto diffusi nella nostra società. Spesso i padri sono a loro volta
disinformati e impreparati ad affrontare temi che riguardano la “diversità” come
ad esempio l'omosessualità e l'omogenitorialità. “Sono un essere umano, e nulla
di ciò che è umano può apparirmi estraneo”, disse Terenzio, un poeta latino. Vale
a dire che essere consapevole della mia umanità significa rendermi conto che,
con tutte le differenze che ci sono effettivamente tra gli individui, io sono
pure, in qualche modo, dentro ciascuno dei miei simili [5].
Questa vuole essere un'occasione di riflessione teorica e pratica su come poter
affrontare la “diversità” dei propri figli ed educarsi/educarli al confronto e
all'accettazione.
Se è vero che tanto più si parla di una cosa quanto meno se ne ha, la ripresa
attuale del tema della paternità non può non essere sospetta. Ma se è vero che
il tema viene ripreso in alcuni contesti, particolarmente in quelli psicologici
e legislativi, continua a rimanere fortemente marginale in pedagogia dove si tratta
diffusamente di educazione, di genitorialità (spesso materna), di sviluppo e di
valori ma poco di paternità [6]. L'interesse
del counseling pedagogico è nella comprensione del senso della vita umana e delle
possibili modalità di aiuto per viverla al meglio. In quest'accezione non può
essere estranea l'attenzione alla paternità, con il suo “senso”
nello sviluppo della vita psicologica ed educativa di un figlio e di una figlia
[7], e ai rischi della sua “assenza” che ancora oggi, per
motivi probabilmente diversi da quelli di ieri, continua ad esserci. “Educare”
in questo contesto significa imparare a riconoscere condizioni e momenti legati
al rapporto tra padri e figli per costruire possibili occasioni di crescita/confronto
e, in ultima istanza, significa potenziare il talento necessario per riuscire
a svolgere un ruolo genitoriale, una funzione emotiva e cognitiva necessarie al
sano sviluppo di un essere umano.
Note al testo
Nota 1: “Insieme padri” è finanziato
e promosso dal Centro per le Famiglie del Comune di Casalecchio di Reno.
Nota 2: Il percorso si è strutturato
in 7 incontri che avevano una durata di tre ore ciascuno.
Nota 3: Cfr. E. Giusti, C. Montanari,
E. Spalletta, La supervisione clinica integrata, Masson, Milano, 2000.
Nota 4: Non parliamo di tutti gli uomini
che diventano padri ma di coloro che scelgono e desiderano esserlo.
Nota 5: F. Savater, Etica per un
figlio, Roma-Bari, 1995, Laterza, p. 78.
Nota 6: Cfr. L. Santelli Beccegato,
Bisogno di valori, Brescia, La Scuola, 1991.
Nota 7: Del perché abbiamo bisogno di
un padre o di qualcuno che abbia una “funzione paterna” e di quali sono i rischi
della sua assenza è argomento che non è possibile trattare in questo breve articolo.
Antonio Piccinni, Professional Counselor accreditato da AssoCounseling con il n° A0661 (n.d.r.).
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titolo: Lavorare con i padri: una specie in via di evoluzione (storia di un incontro educativo)
autore/curatore: Antonio Piccinni
argomento: Counseling pedagogico
fonte: Infanzia, n° 5, settembre-ottobre 2011
data di pubblicazione: 20/12/2011
keywords: counseling educativo, counseling pedagogico, counseling genitoriale
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